Poikilía

Poikilía es una palabra del griego antiguo, que en su origen se refería a la variegación de las plantas y finalmente su sentido se extendió para significar variedad, diversidad, versatilidad o complejidad. Pero poikilía hace alusión aquí a una diversidad ontológica en permanente despliegue (representada primordialmente por la biodiversidad), una diversidad intrínseca y esencial de los seres y cosas de la naturaleza, irreductible a la unidad, a la unicidad, a la homogeneidad y al número como constructos humanos, y que los niega radicalmente. El libro es una continuación de otro anterior, Migración, publicado en esta misma editorial, dentro de una prevista Trilogía de la Troposfera cuya última entrega aparecerá próximamente. Cada parte de la misma es tan independiente como interrelacionada, y todas ellas ofrecen un vasto fresco de cuando la vida salvaje se oponía a la civilización del Estado y del lucro, y la diversidad de formas de vida de la naturaleza estaba siempre muy por encima del dominio homogeneizador de las devastadoras tecnologías humanas. Y por todos sus versos alienta el materialismo poético, una experiencia profunda de la materia y lo material desde la perspectiva del pensamiento poético y analógico que trastoca nuestra visión del mundo, adentrándonos en zonas desconocidas y liberadoras donde las sociedades humanas, animales y vegetales de la multinaturaleza se comunican y conviven en la misma celebración de su diferencia. Quizás a tal apuesta de ruptura con el antropocentrismo se deba la espesura del lenguaje de Poikilía y sus mil sugerencias y aperturas de sentido, que pretenden ser eco de la densidad y abigarramiento de la jungla. Por ello mismo, este volumen incluye dos extensos índices (uno zoológico, otro botánico) para mejor identificación de las especies citadas.

En el principio era el sueño:
el parsimonioso cárabo parpadeó entre los huarangos con sus largas pestañas de
muchacha, la dorada cabeza del jaguar emergió del agua entre lirios y nenúfares
del río, la rana uakari, del color del arco iris, se refugió en el brumoso
cáliz de las sensitivas bromelias, los indios kayapó excavaron un hondo agujero
en el fango para extraer de su madriguera un gran armadillo de nueve bandas.

Es así como comenzó el mundo. Ni
la vida ni la muerte son el verdadero enigma: el mundo, perfectamente
fragmentario, glorioso en sus incandescentes pedazos, el mundo, siempre
mestizo, siempre provisional, siempre meteco, multitud y relámpago, luz y
muchedumbre.